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Para vivir como discípulos de Jesucristo |
| INDICE: TEMAS DE MORAL El verdadero cometido de la medicina es "Curar cuando sea posible, atender siembre" (to cure if possible, always to care) -Juan Pablo II, 20-III-04>> Aborto Aislamiento Uterino y otras cuestiones -Santa Sede Alimentación e hidratación artificiales Alteraciones cerebrales -Santa Sede Amniocéntesis Calidad de Vida Células madres o "estaminales" (stem cells) Clonación Enfermos, tratamiento Eugenesia Eutanasia Eutanasia y otros temas de vida o muerte Genética, manipulación -Juan Pablo II. Investigación prenatal Médico y moral Organos, donación -Juan Pablo II; Cardenal Ratzinger; Dr. Raez. Salud -Se debe cuidar pero sin excesos. Sufrimiento Transplantes: procedentes de ser humano | procedentes de animales Compromiso en las realidades temporales -Juan Pablo II Contribuir a la Iglesia Conducir vehículos responsablemente Consumismo Conciencia Culpa Defensa -ética de la legítima defensa Depresión Escrúpulos Examen de conciencia Ley; Cristo: ley viviente y personal -Juan Pablo II Limosna Modestia Paz, justicia y perdón Unidad necesaria. -Juan Pablo II Servicio a los pobres Mujer English Argumentos Temas de actualidad de ética y antropología. |
LA
MORAL
La Moral trata sobre los deberes y derechos del hombre que se pueden descubrir en la ley natural. Quien la practica es virtuoso.
El pecado
oscureció la capacidad del hombre para descubrir la ley natural. Por eso
Dios reveló los 10 MANDAMIENTOS. Jesús reconoce las exigencias de la
antigua ley, pero requiere mucho porque El mismo nos capacita con el
Espíritu Santo para
amar como El ama. La vida moral está ordenada a
conocer, amar y servir a Dios y, con su gracia, relacionarnos santamente con nuestros
hermanos.
«las
peores situaciones son aquellas en las que falta la claridad.
En ellas desaparecen los confines entre el bien y el mal y reina el
caos» (Karol Wojtyla,
en Signo de contradicción).
Moral vs. Moralismo
Distinguir el bien y el mal -Benedicto
XVI
Concilio Vaticano
II y la moral:
Declaración Dignitatis humanae: "Los cristianos, al formar su conciencia, deben atender con diligencia a la doctrina cierta y sagrada de la Iglesia. Pues, por voluntad de Cristo, la Iglesia católica es maestra de la verdad y su misión es anunciar y enseñar auténticamente la verdad, que es Cristo, y, al mismo tiempo, declarar y confirmar con su autoridad los principios de orden moral que fluyen de la misma naturaleza humana" (n. 14).
El
cristianismo no ofrece consuelos baratos
"El cristianismo no ofrece consuelos baratos, exigente como es en pedir una fe auténtica y una vida moral rigurosa. Pero nos da un motivo de esperanza, indicándonos a Dios como Padre rico de misericordia, que nos ha dado a su Hijo, mostrándonos así su amor inmenso". -Juan Pablo II, Angelus, 9 marzo, 1997.
El peligro del pragmatismo
Benedicto XVI, 25 marzo, 2007 Una comunidad que se construye sin respetar la auténtica dignidad del ser humano, olvidando que cada persona está creada a imagen de Dios, acaba por no traer nada bueno. Por este motivo, cada vez es más indispensable que Europa evite esa actitud pragmática, hoy ampliamente difundida, que justifica sistemáticamente el compromiso sobre los valores humanos esenciales, como si se tratara de la inevitable aceptación de un presunto mal menor. Este pragmatismo, presentado como equilibrado y realista, en el fondo no lo es, pues niega esa dimensión de valores e ideales, que es inherente a la naturaleza humana. Cuando en este pragmatismo se introducen tendencias laicistas o relativistas, se acaba por negar a los cristianos el derecho mismo a intervenir como cristianos en el debate público o, al menos, se descalifica su contribución con la acusación de que buscan defender injustificados privilegios. En el momento histórico actual y ante los muchos desafíos, la Unión Europea, si quiere garantizar adecuadamente el estado de derecho y promover eficazmente lo valores humanos, tiene que reconocer con claridad la existencia cierta de una naturaleza humana estable y permanente, fuente de derechos comunes para todos los individuos, incluidos los de aquellos que los niegan. En este contexto, hay que salvaguardar el derecho a la objeción de conciencia, cada vez que los derechos humanos fundamentales sean violados.
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